Por: Julius VanSpronsen | Prompte et Sincere
Êxodo 18.7-12
7Então, saiu Moisés ao encontro do seu sogro, inclinou-se e o beijou; e, indagando pelo bem-estar um do outro, entraram na tenda.8Contou Moisés a seu sogro tudo o que o Senhor havia feito a Faraó e aos egípcios por amor de Israel, e todo o trabalho que passaram no Egito, e como o Senhor os livrara.
9Alegrou-se Jetro de todo o bem que o Senhor fizera a Israel, livrando-o da mão dos egípcios,10e disse: Bendito seja o Senhor, que vos livrou da mão dos egípcios e da mão de Faraó;11agora, sei que o Senhor é maior que todos os deuses, porque livrou este povo de debaixo da mão dos egípcios, quando agiram arrogantemente contra o povo.12Então, Jetro, sogro de Moisés, tomou holocausto e sacrifícios para Deus; e veio Arão e todos os anciãos de Israel para comerem pão com o sogro de Moisés, diante de Deus.
Comparando Êxodo 17 e 18, vemos um forte contraste entre a resposta dos amalequitas à vitória de Israel sobre os egípcios e a resposta de Jetro. Enquanto os amalequitas decidiram aliar-se aos egípcios que trataram arrogantemente os israelitas em sua rebelião contra Deus (cf. Êxodo 18:11), Jetro, um estrangeiro, procurou a paz com o SENHOR. Após um período em que Zípora (esposa de Moisés) e seus dois filhos retornaram a Midiã para ver Jetro, ele, provavelmente já idoso, voltou para verificar o futuro que aguardava sua filha e seus netos. Sua visita o convenceu de que não precisava se preocupar com o bem-estar de sua filha, pois viu que estavam servindo ao Deus que está acima de todos os deuses.
Como descendente de Midiã, quarto filho de Abraão (nascido de Quetura, cf. Gênesis 25:1), Jetro já poderia ter conhecido o Deus de Abraão, Isaque e Jacó antes mesmo de Moisés residir com ele. Isso explicaria por que ele era chamado de Reuel, que significa “amigo de Deus”, e por que era conhecido como “sacerdote de Midiã”. É possível que ele tenha aprendido mais sobre Deus quando Moisés retornou a Midiã, após o encontro divino na sarça ardente. No entanto, foi apenas quando Jetro ouviu sobre “tudo o que o SENHOR havia feito a Faraó e aos egípcios por amor a Israel, e todas as adversidades que enfrentaram no Egito, e como o SENHOR os libertara” (Êxodo 18:8, cf. 18:1), que ele se alegrou por todo o bem que o SENHOR fizera a Israel. Jetro proclamou: “bendito seja o SENHOR… agora sei que o SENHOR é maior que todos os deuses, pois libertou este povo de debaixo da mão dos egípcios, que agiram arrogantemente contra eles” (18:9-11). Consciente de ter encontrado o único Deus verdadeiro, Jetro humildemente se submeteu a Ele e, transbordando de alegria, ofereceu holocaustos e sacrifícios a Deus, como fizeram os patriarcas de Israel muitos anos antes (Êxodo 18:12). Podemos imaginar a alegria de Moisés ao testemunhar essa resposta de seu sogro. A fé de Jetro, única em sua época, prenunciava a nova realidade do Pentecostes, quando pessoas de todas as nações se uniriam na adoração ao SENHOR.
A sinceridade de Jetro nos dá uma amostra do que podemos esperar quando compartilhamos os feitos maravilhosos de Deus com nossos vizinhos e colegas (cf. Salmo 145). A expressão de fé de Jetro e sua dedicação ao SENHOR antecipavam o dia em que multidões de crentes de origem não israelita seriam discipulados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (cf. Mateus 28:19). O que era um privilégio especial para Jetro tornou-se a norma para a igreja desde o Pentecostes. Ao considerarmos quão revolucionária foi essa mudança para os judeus, mesmo nos dias do ministério do apóstolo Paulo, percebemos o quão especial é estarmos unidos na adoração perante nosso Deus Trino. O que era apenas uma promessa nos dias de Jetro se concretizou: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Atos 2:21). “Todos” realmente significa “todos”, como perceberam os israelitas quando o sacerdote de Midiã começou a adorar seu Deus.
A alegria, o louvor e os sacrifícios do estrangeiro convertido deixaram claro que Jetro era sincero, sendo justamente recebido na comunhão com grande honra: “E vieram Arão e todos os anciãos de Israel para comer pão com o sogro de Moisés, diante de Deus” (Êxodo 18:12b). A conversão de Jetro o integrou à comunhão com os líderes do povo, celebrada ao compartilharem pão na presença de Deus. Se esse pão era o maná enviado do céu, um símbolo de Cristo, o Pão da Vida (cf. João 6:32-35, cf. 1 Coríntios 10:1-4), ou algum pão trazido por Jetro (presumivelmente com os animais que ele sacrificou), ele foi calorosamente acolhido na comunhão do povo de Deus. Essa comunhão à mesa é especialmente significativa quando as pessoas não têm familiares ou amigos na igreja. Que nossos braços estejam sempre abertos para acolher todos que o SENHOR trouxer à comunhão internacional dos santos.
